Los libros también predican - Madelin Reyes

 Al leer el libro del Seminario, basado en el pensamiento de Pedro sobre la actitud del apologista, comprendo la importancia de la defensa de nuestra fe, como un servicio humildeque no busca beneficio personal, sino proclamar a Jesucristo y su Evangelio a quienes aún no creen. Como señala la lectura, esto implica tomar nuestra cruz cada día y seguir al Maestro. Independientemente de los desafíos que enfrentemos, debemos permanecer firmes en nuestra misión, manteniendo nuestra mirada puesta en Cristo, de quien proviene nuestra confianza y a quien servimos con esperanza y buena conciencia.En este ensayo estaré argumentando que la apologética cristiana es un instrumento al servicio de la defensa de la fe, pero no como un método para imponer argumentos personales,

porque la apologética no consiste en ganar discusiones, sino en servir a Cristo y ayudar a otros a comprender el Evangelio.Partiendo del primer punto, coincido plenamente en que el miedo suele convertirseen el principal obstáculo al momento de defender nuestra fe. No solo porque puede generar actitudes agresivas que provoquen respuestas desproporcionadas o crueles, sino también porque nos limita al presentar nuestros argumentos por temor a fracasar, lo que puede afectar nuestra confianza para comunicar el Evangelio con claridad y convicción.El segundo punto destaca que el apologista debe dar un buen testimonio cristiano para hacer callar la calumnia y desarmar las críticas. Sostengo plenamente esta afirmación, pues debe existir coherencia entre el mensaje que predicamos y nuestra conducta. Así como los líderes religiosos mantenían su mirada puesta en Jesús y buscaban cualquier ocasión para acusarlo (Lc. 6:7), de la misma manera nosotros estamos expuestos al escrutinio y a la crítica pública. Somos cartas abiertas ante el mundo (2 Co. 3:2-4); por ello, nuestro comportamiento puede ser usado como argumento a favor o en contra del mensaje que proclamamos.En Tito 2:7-8, Pablo exhorta a Tito a presentarse «en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros» (RVR1960).Como señala Chris Watkin en un artículo para Coalición por el Evangelio:«Los argumentos más poderosos expresados de la manera más memorable caen como un castillo de naipes si salen de la boca de una persona en pecado continuo, impenitente y grave. Todos pecamos, pero conocemos la diferencia entre una vida cristiana normal de arrepentimiento y de lucha, y una vida que consiente e incluso oculta males deplorables. Señor, ten misericordia de todos nosotros»¹.El tercer punto señala que el apologista cristiano debe estar siempre preparado para defender su fe de manera razonable e inteligente. Considero que esto es fundamental, pues si no estudiamos la Biblia, nuestros argumentos carecerán de una base sólida en la que podamos sustentar nuestras convicciones y responder adecuadamente a las preguntas que se nos plantean. En ocasiones, me ha sucedido que no poseo respuestas adecuadas a preguntas profundas sobre la Palabra de Dios. En esos momentos, el silencio y la incomodidad se apoderan de la conversación, y me resulta difícil ofrecer una respuesta sencilla o simplemente admitir con honestidad que ignoro aquello que se me pregunta por falta de conocimiento. Esta experiencia me ha mostrado la importancia de prepararme mejor y profundizar constantemente en el estudio de las Escrituras.Como explica un artículo de Got Questions:«En cierto sentido, todos los cristianos deberíamos ser apologistas. Cada creyente debería poder presentar una exposición bien fundamentada de la fe (1 P. 3:15; 2 Tim. 2:25). Esto no significa que todos necesiten ser expertos en apologética, pero los creyentes deberían 

conocer el qué, por qué y cómo al compartir sus creencias con aquellos que preguntan. Y deberíamos conocer la Biblia lo suficientemente bien para defender nuestra fe contra los ataques de los incrédulos»².El cuarto punto indica que la mansedumbre y la reverencia son cualidades esenciales en el apologista cristiano. Coincido plenamente en que el mensaje debe ir acompañado de una actitud apacible que refleje el carácter de Jesús en nosotros. A los discípulos se les reconocía que habían estado con Él por su valor, seguridad y firmeza al proclamar el Evangelio (Hch. 4:13). De igual manera, nos corresponde defender nuestra fe con humildad, serenidad y respeto, mostrando un espíritu paciente y tolerante hacia quienes se oponen almensaje del Evangelio y a quienes quizá Dios les conceda el arrepentimiento: «Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él» (2 Tim. 2:24-26).He visto en numerosos videos de TikTok a cristianos debatiendo con incrédulos o conpersonas de otras creencias sobre asuntos relacionados con la fe. Lamentablemente, en muchos casos su actitud no refleja una preocupación genuina por las necesidades espirituales de quienes los escuchan, sino un deseo de imponer sus argumentos y así ganar el debate.Considero que esta actitud refleja arrogancia y se aleja del amor, la humildad y la mansedumbre que deben caracterizar al cristiano. La apologética cristiana no solo se trata de presentar buenos argumentos, sino de reflejar el carácter de Cristo mientras se presentan (Ef. 4:15).John Piper lo expresa con profundidad en su libro Alégrense las naciones: La supremacía de Dios en las misiones:«La compasión por los perdidos es un motivo alto y bello para la labor misionera. Sin aquel impulso perdemos la dulce humildad de compartir el tesoro que hemos recibido gratuitamente. Pero hemos visto que tener compasión por la gente no se puede separar de la pasión por la gloria de Dios»³.Seguidamente, compartiré mi reflexión sobre los cuatro propósitos principales que la apologética cristiana ha desarrollado tradicionalmente como parte de la defensa de la fe.1. Probar los argumentos de la fe cristiana. La fe cristiana no puede demostrarse por la razón, la ciencia o mediante una ecuación matemática de la misma manera que otros conocimientos. Sin embargo, puede ser examinada y analizada lógicamenteporque la fe cristiana es razonable. Un ejemplo claro de esto es Pedro, quien, aunque no podía probar científicamente que Jesús resucitó, sí presentaba con denuedo razones históricas, profecías cumplidas y el testimonio de los testigos (Hch. 2:14-42;4:7-12). Su fe estaba fundamentada en evidencias, no era una fe ciega ni carente de razones.

2. Defender el cristianismo de los ataques de cada generación. La apologética consiste en explicar la fe cristiana de forma clara y responder a las dudas, críticas y preguntas de los incrédulos. Un ejemplo de ello se observa en Pedro, quien en Hechos 2 explicó la profecía de Joel cuando algunos pensaban que los discípulos estaban ebrios, y en Pablo, quien en Hechos 17 despejó las dudas de quienes desconocían al verdadero Dios. Su propósito no era obligar a las personas a creer, sino evitar que rechazaran el Evangelio por malentendidos o dificultades intelectuales. «Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas» (Hch. 17:2-4 RVR1960).3. Refutar las creencias contrarias a la fe. De acuerdo a lo expuesto en la lectura, laapologética permite responder a los argumentos de los no creyentes con bases sólidas. Aunque refutar una idea falsa no demuestra automáticamente que el cristianismo sea verdadero, sí ayuda a eliminar obstáculos que impiden a muchas personas considerar el mensaje del Evangelio. Por ello, la refutación es una parte importante de la apologética.4. Persuadir a las personas. Desde mi perspectiva, la apologética no busca ganar discusiones, sino guiar a las personas hacia Cristo. Así como Pedro aclaró las dudas de la multitud y luego predicó el Evangelio, el apologista debe responder preguntas y eliminar malentendidos. Sin embargo, es el Espíritu Santo quien convence de pecado y mueve el corazón a responder al llamado de Dios (Jn. 16:8). Como se indica en el siguiente texto: «El apóstol Pablo fue un apologista hábil. En Tesalónica, “como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos” (Hechos 17:2-3). Poco después de eso, Pablo estaba en Atenas hablando en el Areópago con filósofos griegos (Hechos 17:22-24). También defendió el evangelio ante reyes, instándolos a que respondieran (Hechos 26:26-28)»⁴.En conclusión, considero que la apologética cristiana es una herramienta valiosa para la defensa de la fe, siempre que se ejerza con humildad, preparación y amor. Más que ganar discusiones, su propósito es ayudar a las personas a comprender el Evangelio y acercarse a Cristo, confiando en que es el Espíritu Santo quien obra finalmente en el corazón humano.«El “resplandor de la esperanza” que tenemos es la base de la apologética cristiana (1 Pedro 3:15), y Jesús es la causa de esa esperanza (ver Tito 2:13). Jesús nos da la promesa de que “a cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 10:32; cf. 2 Timoteo 1:8)»⁵. Que toda defensa de nuestra fe tenga como fin glorificar a Dios, exaltar a Jesucristo y conducir a otros al conocimiento de su gracia salvadora, pues a Él pertenecen la sabiduría, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.